Una publicación en Facebook sobre un hallazgo arqueológico en el estado sureño de Oaxaca provocó una disputa latente y una avalancha de acusaciones sobre cómo México salvaguarda su patrimonio.
El fin de semana pasado, Señor Blue, un influencer de historia y arqueología en las redes sociales, compartió un vídeo del descubrimiento de aproximadamente 60 artefactos prehispánicos en San Pedro Jaltepetongo, un pueblo rural en las montañas a unos 140 kilómetros al norte de la capital del estado, la ciudad de Oaxaca.
La publicación estuvo acompañada de fotografías. mostrando decenas de jarrones, vasijas y una pieza de oro extraída de un pozo, lo que llevó al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) a alertar contra la información irresponsable.
El INAH emitió un comunicado instando a los ciudadanos, periodistas y creadores de contenidos a “tener el debido cuidado al difundir información sobre sitios arqueológicos no abiertos al público”, para que no faciliten el saqueo al revelar su ubicación.
«Es responsabilidad de todos cuidar y preservar nuestro patrimonio para las generaciones futuras», decía el comunicado, «y evitar información errónea que… promueva el saqueo y la destrucción del legado prehispánico de los pueblos de Oaxaca y México».
A medida que se difundió la historia, algunos criticaron la excavación amateur por destruir el contexto arqueológico del hallazgo, mientras que otros agradecieron al Señor Blue por su oferta de apoyo legal para mantener los artefactos en la comunidad local.
En respuesta a un comentario en las redes sociales que decía que “Si tienes tanto amor por el pasado… debes saber esto: es un grave error sacar pedazos de ese hoyo”, el Señor Blue escribió: “Lo más grave es cuando el INAH saca todo, lo limpia y se lleva las cosas, almacenándolas en un almacén, en el mejor de los casos, o vendiendo las piezas”.
Señor Blue afirma haberse infiltrado en grupos de Facebook donde se ofrecen piezas a la venta, diciendo que algunas personas incluso muestran credenciales de empleados del INAH para “autenticar” las piezas que se venden. El INAH no respondió a las acusaciones.
El influencer dijo que los residentes de San Pedro, con quienes había trabajado antes, lo contactaron por temor a que el INAH vendiera los artefactos en el mercado negro.
También defendió sus acciones, argumentando que la gente del pueblo debería tener voz y voto en lo que sucede con los artefactos, citando la retirada de tesoros del pueblo de San Francisco Caxonos en la Sierra Norte de Oaxaca.
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Una excavación del INAH allí a finales de la década de 1990 se descubrieron seis tumbas con valiosas piezas zapotecas, incluido un pectoral de oro, del período Posclásico Tardío (1300 a 1521 d.C.). Los arqueólogos retiraron todas las piezas sin informar a la comunidad, que, sólo años después, descubrió que los objetos estaban alojados en un museo de la Ciudad de México. Desde entonces han sido devueltos y se pueden ver en el museo comunitario local.
“Prefiero que la gente custodie sus tesoros locales”, escribió Señor Blue, “ojalá el INAH les proporcione un museo, pero dirán que no hay recursos”.
El INAH ha confirmado que la colección de artefactos encontrados en San Pedro, descubiertos después de que una mujer local que recogía epazote en los campos fuera del pueblo encontró un agujero en el suelo, son parte de un contexto funerario prehispánico que corresponde al período Posclásico Tardío y exhibe características distintivas de la tradición cultural mixteca.