Puede que no haya otro superhéroe que sea más reconocido o imitado a nivel mundial que Spider-Man (lo siento, Superman y Batman, pero puedes quedarte fuera de este).
En la plaza principal de mi barrio, hay un hombre que regularmente se disfraza de Spider-Man y se abre camino en las fotos por unos pocos pesos. Conduciendo por México, he visto motociclistas usando cascos con temática de Spider-Man. Incluso hay un personaje derivado oficial de Spider-Man, apodado Arácnido Jr., que es oriundo de la Ciudad de México y tiene un padre.
Acabo de enterarme de que Marvel tiene un Spider-Man mexicano llamado Arácnido Jr., que es hijo de un luchador y un luchador. protege la Ciudad de México. Apareció en uno de los cómics y cómics de “Spider-Verse”. fue creado por Enrique Puig & Francisco Herrera. Ha existido desde 2015. No puedo creer que no lo supiera 🇲🇽 https://t.co/h38pTyT9m8
– Carlos Aguilar (@Carlos_Film) 2 de agosto de 2020
Sin embargo, no son sólo los mexicanos los que aman. En este momento, Spider-Man se encuentra en su punto más alto comercial de todos los tiempos.
“Spider-Man: Brand New Day” ha sido el éxito de taquilla de mayor éxito comercial del año hasta el momento. Al momento de escribir este artículo, la película ha generado más de 923 millones de dólares a nivel mundial, superando a “Toy Story 5” y “La Odisea” como la película más taquillera de 2026, hasta la fecha. En julio, los miembros estrella del elenco de la película incluso visitaron la Ciudad de México para promocionar la película.
Un webslinger futurista con raíces mexicanas
Agregue a eso una generación recientemente revitalizada de fanáticos de Spider-Man con la serie animada para niños “Spidey and His Amazing Friends”, un programa que actualmente se ubica como el tercer programa más visto para niños de entre 2 y 5 años (incluido mi hijo, que está obsesionado), con miles de millones de horas de transmisión en Disney+.
En todos los aspectos, Peter Parker es un éxito probado y verdadero.
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Pero ¿qué pasa con el otro Spider-Man de Marvel Comics? ¿El que vive en una versión futurista de 2099 de la ciudad de Nueva York (rebautizada creativamente como Nueva York) y es de ascendencia irlandesa mexicana? Me refiero a Miguel O’Hara.
Creado por Marvel en 1992 como parte de un esfuerzo mayor para renovar la marca y reconfigurar sus personajes legendarios con una ola más grande de historias de universos alternativos de “Marvel 2099”, O’Hara es un genetista que trabaja para una corporación mega-rica, Alchemax. En lugar de ser mordido por una araña radiactiva como lo es el Parker original, O’Hara está investigando al entonces arcaico Spider-Man de la antigua ciudad de Nueva York (meta cosas de la cuarta pared, lo sé) e intentando replicar los poderes de ese Spider-Man para la codiciosa corporación Alchemax, una entidad privada que gobierna los Estados Unidos a través de su riqueza y fuerza militante.
El insólito origen del traje de Día de Muertos
Como cualquier historia real sobre el origen de un superhéroe, O’Hara se convierte inesperadamente en Spider-Man 2099 cuando un malvado colega de Alchemax arroja a O’Hara a la máquina de mutación que está convenientemente configurada según las especificaciones del Spider-Man original. O’Hara recibe un disparo. Él se transforma. Aprende a ejercer sus poderes y gestionar sus relaciones personales en cientos de temas. Lo de siempre.
Sin embargo, aquí está la parte inusual: O’Hara, o más bien, su alter ego Spider-Man 2099, está equipado con un disfraz del Día de los Muertos en lugar de un mono tradicional de Spider-Man.
Al principio, los cómics (creados por Peter David y Rick Leonardi) establecen que O’Hara no sólo es de ascendencia mexicana, sino que hizo un viaje a la Ciudad de México para un Día de Muertos al estilo «Los Supersónicos».
Hay múltiples alusiones a esto en los primeros números de la serie, con una historia de fondo que dice más o menos así: O’Hara, antes de tener superpoderes, regresa a la tierra natal de su madre al sur de la frontera (su nombre es Conchata y también aparece como un personaje desde el principio). Allí, asiste a una celebración festiva del Día de Muertos. En este futuro distópico, hay un tejido especial denominado «UMF» (o Unstable Molecule Fabric, como se explica en la serie) que es a la vez indestructible y muy versátil, algo que O’Hara considera necesario para las ruidosas multitudes y festividades del Día de Muertos en 2099.
Moda distópica y diseño geométrico.
Sé todo esto porque pedí un ómnibus de 1.384 páginas de “Spider-Man 2099” y lo he estado leyendo durante semanas.
«Lo único que tengo hecho con UMF es este disfraz de calavera que traje cuando fui a México el año pasado para el festival del Día de los Muertos», dice O’Hara en el número 2. Al fondo, deambulan siluetas de asistentes al festival vestidos como esqueletos y demonios mientras recuerda: «El festival puede volverse bastante salvaje. Quería algo más resistente».
El traje en sí es futuristamente genial, a falta de una mejor descripción, aunque no demasiado inspirado en el Día de los Muertos. Presenta un diseño de calavera de color rojo brillante en el centro del pecho, que se extiende en rayas que se ensanchan hacia abajo y hacia afuera en la dirección opuesta, envolviendo el hombro en una forma que se asemeja vagamente a las muchas patas de una araña con una estética geométricamente equilibrada. La base del traje conserva un tono de azul mucho más intenso que el del lanzador de telarañas original.
En total, conserva la esencia del atuendo original de Spider-Man, con sutiles guiños a la estética del Día de Muertos.
Reencarnación y homenaje a los héroes caídos.
El traje y las habilidades de O’Hara se completan con garras retráctiles con bordes afilados para escalar superficies y aniquilar a sus enemigos, y púas que sobresalen de sus antebrazos, que parecen ser un accesorio de traje amenazador. Aunque no es abiertamente mexicano o del Día de los Muertos en su presentación, si entrecierras los ojos, puedes sentir inspiraciones menores del pasado indígena de México y del trabajo de diseño geométrico.
Sencillo, pero llamativo. Creativo, pero equilibrado.
México en Números: Día de Muertos
Sin embargo, el tema del Día de los Muertos sí emerge en la historia, con referencias adicionales a México e incluso un número completo titulado “Día de los Muertos”. En él, O’Hara realiza un viaje a la Ciudad de México, donde lucha contra zombis que han sido reencarnados en masa por Fernando Morgez, un personaje mexicano que esperaba revivir a su difunta hermana, Anita, pero trajo más de lo que esperaba.
El Día de Muertos de México es una serie de trasfondo
La idea de vida y muerte, reencarnación y honor al difunto es una corriente subyacente a lo largo de toda la serie. En la línea de tiempo de 2099, los Vengadores son más un mito que una realidad, con personajes previamente indestructibles como Thor y Spider-Man de Peter Parker siendo recordados como dioses fallecidos que son reverenciados y adorados por hordas de seguidores de culto.
Es decir, los héroes del mundo de ayer han caído y los vivos deben encontrar formas de hacer frente a ese vacío que queda.
En ese sentido, la serie ciertamente tiene toques del Día de Muertos de México: un recuerdo de aquellos que ya no están físicamente presentes, pero que tal vez ofrecen esperanza espiritual y una conexión con el pasado, si no con su preservación.
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